枝头踏鹊

安迷修的读后感（致敬萝卜）

反复好几遍读了《鲲鹏》，非常想给萝卜太太写文评，但不知道从何下笔，就一直拖到现在。刚好最近学了《逍遥游》，颇有感悟。就把安迷修在第八章写的读后感拼拼凑凑补成了全文。（主体还是《鲲鹏》里那段啦，加了一些自己的理解）
希望太太不要嫌弃 @绿萝卜呀红芹菜
（安哥好厉害啊，一千二我真的憋不出来，还差一百多字。）

　　何为逍遥，百人眼里有百解。庄子曰：乘天地之正，御六气之辩，而游无穷者乃逍遥者也。

　　然也，山外青山人外人，知效一官着无力行比一乡，德合一君者仅是而征一国。燕雀安知鸿鹄之志，鸿鹄又安知鲲鹏之距？大家或多或少都被外物束缚着，自以为逍遥而不知其渺小。当今世人所解读出的老庄之道，也不过是这些。

　　然而让我感慨的却远远不止于此。书上说鲲鹏为一体，一者于海，一者于陆，虽然可以超脱距离，却不是一己之力所能为。庄子说逍遥是不受外物拘束，但我认为，除外物拘束之外，鲲鹏还有其他许多无奈之处。大家都读逍遥游，可从来没有人能理直气壮地说，鲲即等同于鹏，而鹏亦等同于鲲。如果鲲鹏只是同样强大，同种目标的共生体，那么他们一个生于天空，一个生于海洋，虽能感知对方却不能共存，又会不会有过一丝寂寞？鲲可曾想过鹏遨游天空的感受，鹏又是否想过鲲畅游深海的心情？世上仅有的一知己只能在海天交界处匆匆略过一眼，比起只能乘风或者只能乘浪，倒不如说这才是它们最无可奈何的束缚。

　　或许真正的寂寞并不是孤苦无依孑然一身，而是远望着那个真正明白内心的“另一个自己”，彼此相知却不能相守，如同水中月镜中花。虽说海阔凭鱼跃，但是天高任鸟飞。身处浩然凌霄处，俯仰之间万千缘，尘世复杂，看不清的可谓太多太多。若天之苍苍不为本色，那隐逸逍遥可为本心？

　　庄子觉得逍遥是不能借助外力的，应该忘掉自我而顺应万物，修养达到神话境界而游于无穷无尽。然而即使伟大如鲲鹏，也多多少少会有些牵挂，以而不能达到所谓的逍遥自在。

　　但事实就是如此，有人愿意为了光和热而奋不顾身；也有人安安静静地做一棵在孤独黑夜里守望着月亮的树。但扑火的飞蛾还是婆娑的月影都同样孤独。未免不会有人想过，在自己默默付出的时候，海天交接处若有一个能牵挂着的家伙，该有多好。这样看来，鲲鹏那匆匆一眼又是何其幸运。

　　再者，庄子德高望重，也难免有偏颇。战国乱世，庄子周游列国传播思想，也是长久的不得志，在对世俗的愤恨之中写下《逍遥游》可能只是一厢情愿荒唐言。力争与野马尘埃做出区分，追求所谓见而不得的空空逍遥，无非只是另一种形式的作茧自缚罢了。列子和宋荣子亦然，庄子亦然，你我亦然。每个人的理解都片面，相互认可不就是真逍遥了么？

　    既作鲲则遨游于水，既为鹏则展翅与天，等待着六月的大风和相隔九万里的见面。若置身坳堂，就乘芥舟划行；若为玲珑之蜩，就穿梭榆枋之间，等待着斥燕雀在椿芽上鸣歌。生而为人，又何必排斥七情六欲呢？

　　既然如此，顺遂万物前最应遵从本性。逍遥于物外对普通人来说根本是天方夜谭，倒不如就前进好了，管他什么外力的辅助，反正鲲鹏永远是互相陪伴的。